Ko'rinadi, ular turli nuqtai nazardan faqat bir xil mavzu
Savol: 'imon va yaxshi ishlari bilan imon orqali faqat yoki Najot bo'ladi, - debdiBu, ehtimol, Xudo va Masihiylik haqida tadqiqotlar barcha eng muhim savollar.
Bu savol a'zo bo'ldi sabab - Protestant va Katolik Jamoat schism bo'ldi.
Javob ham bu Kitobiy Masihiylik va Masihiylik cults yoki heresies farqlash uchun asosiy savol. Najot imon orqali imon orqali faqat, yoki va yaxshi ishlaydi. Faqat Isoga imon orqali najot emasman, men, yoki Isoga ishonaman va hali ba'zi narsa, albatta, saqlanib qilish kerak, men, albatta. Imon va yaxshi ishlari bilan imon orqali yakka yoki savolga javob najot ancha qiyin uyg'unlashtirish ko'rinadi Kitobda ba'zi oyatlarining pinahirap hisoblanadi erishish. Agar men solishtirish Rimliklarga: yigirma sakkiz va Gallatiyaliklar: yigirma to'rt yilda Santiago, u ko'rinadi farq ichida o'qitish Pavlus (Najot imon orqali) va o'qitish Yoqub (Najot tomonidan imon va ishlar). Ba'zi deylik, deb nizo nuqtasi imon va ishlar o'rtasidagi munosabatlar hisoblanadi. Pavlus bu najot barqaror tasdiqlash paydo bo'yicha esa faqat imon orqali hisoblanadi Yoqub bu najot argument kuzatuvchi ishlari bilan imon orqali hisoblanadi. Bu muammo, albatta, Yoqub ma'nosi nima puxta o'rganish orqali javob bo'ldi. Santiago bir kishi imon lekin hech bir bor ishonib tomonidan Refuted hisoblanadi ibinubungang savob ishlar. James faqat Masih haqiqiy imon, deb fikr Emphasizing yangi hayot va yaxshi ishlari samarali hisoblanadi. Agar bir kishi, albatta, xavfsiz bo'lsa, aksincha, najotni imon orqali hisoblanadi va ishlaydi Yoqub: - yo'q, agar, albatta, uning hayoti bilan yaxshi ishlaydi ko'rasiz. Agar bir kishi imonli u, lekin hech kim yaxshi ishlaydi, uning hayotda ko'rgan, deb da'vo qiladi agar - to'g'ri uning imon bo'lishi mumkin emas, iso Masihga. Shuning uchun ham uning harflar bilan Pavlusning deb Bu hayotda ko'rgan bo'lishi kerak, deb yaxshi meva imonli Gallatiyaliklar yozilgan. Ishlaydi tomonidan imon orqali emas, balki saqlanib, biz, deb aytish keyin yaxshi qilish uchun mavjudotlar biz bu Pavlus orqali ma'lum qilamiz. Ham o'zgarishlar hayotimizda sodir bor, deb Yoqub kabi Pavlus umid,"Masihda bo'lgan har bir kishi yangi bir mavjudot holda biri sifatida Juda uzoq. Sobiq shaxs hech kim, bundan oldin u edi" Pavlus va James najot bog'liq ta'limotlar uchun zid emas. Najot Yoqub orqali o'z navbatida etganidek, faqat imon orqali hisoblanadi, deb ta'kidladi Pavlus faqat Masihdagi imon, deb aslida hosildorlikni yaxshi ishlaydi, deb, albatta, bo'ladi.
