Umumiy tamoyillari bo'yicha Magsisimulatayo
SIYOSAT HAQIDA CHO'PONLIK Bilan dedi agar Masihiylar biz ngEspiritu harakat uchun ochiq bo'lardi, agar uchinchi mingyillik sodir bo'ladi, deb yangi favvora ngbuhay Masihiylarga tegishli Pope Yuhanno Pavlus IIXudo kuni chi- taongpagdiriwang yilda pagsasapantaha - Buyuk Hubilya - aylantirish uchun siyatungo orqali Xushxabar yangilash uchun, atinglahat chaqirdi. Xudoning mo'l-ko'l inoyati buongmundo, Buyuk Hubilya kelishi bilan, pupuno va talabchan u atinginaasahang infuzion uchun bizga tayyorlash Pinapanalangin u uning erkin sevgi.
Bizga yordam berish uchun, bizning yo'lida konvertatsiya atpagbabago, qaror masala har yili, bu yil, Katolik Ruhoniylari'Conference hamda Filippin maxsus va to'liq bayon cho'ponlik natinatalakay bir qismi hayot deb Filippin odamlar ko'ra fikr CBCP aynangangailangan o'zgartirish va uyg'onish ko'ra Xushxabar.
Biroq noong, Konferensiya CBCP o'zi bo'lishi boshladi, harflar taxminan yarim haqidagi isyungpulitikal va jadvallar cho'ponlik (PL qarang). yil, vaqt va katta oraliq uzoq vaqt taqdim Ikkinchi Kengashi bo'g'imlarning (PCP-II) Jamoat salarangang siyosiy roli bo'yicha muhokama haqida oxirgi hujjatda Yalpi. Nega Jamoat g'alati'tmabungang bir harakat siyosat, ayniqsa, Jang Qonun yildan boshlab ngIkalawang Jahon Urushi oxirida kelgan va mavzusi bilan shug'ullanish bo'lishi va angpagpapanumbalik -demokratiya. Bor muhim sababi: Filippin- bir yilda Siyosat kuchli odamlar sifatida biz uchun pagsasabuhaynito tartibi edi. Bu, ehtimol, bizning millat uchun atpinakamapanirang bir to'siq sifatida hayotimizda eng katta azob-uqubatlarga to'la inson o'sish erishish hisoblanadi.
Bu siyosat emas - yoki, albatta, -an boshqarish va servis xizmati-shahar san'at bo'lishi kerak.
Lekin afsuski, Filippin, bu bir necha kuchli va boy eng kuchsiz va maralitaang ko'proq manfaatlariga qarshi undiriladigan bir sohasida olib keldi. Pagpapatupadng adolat va qonun teng amalga oshirish, siyosiy ta'sir va aloqalar bilan o'sha tomonida isangpinakamaliwanag haqiqat sifatida ko'proq moyil ta'sir qiladi. Siyosiy qarz odamlar hukumatning yuqori lavozimlar uchun kanilangpinagkakautangan saylangan mansabdor shaxslar, bir ko'r, uning qo'yib pullik halollik Konstitutsiya mgaahensiyang hukumat ko'ra eng muhim saralash tsiklining asosida davlat rasmiy - hatto mustaqillik bilan qayd etiladi. Hech narsa qilmadi, lekin sakalagitnaan ularning ish haqi olishi kim mgamaykapangyarihan, ustiga ushlab turing va har oyning oxirida bilan odamlar yukli bizning hukumat. Ishtaha va nanahimikna hamda tayinlashi xodimlariga piction harakat brauzer, yoki bas, munosib faqat sodiq yo'qotishdan shuning uchun erta, faqat abadiy qoldirib. Va har doim bullied, yoki bas, o'z navbatida, hatto o'rta ngpagkalito qolish uchun qaror uning tizimi faqat etti. Keling, siyosatchilar sapampublikong ofisi, odatda, bir tushuncha bilan boshlash. Va, agar o'zimiz bilan halol, savol natindito hatto biz agar, odatda, bir siyosatchi, shuningdek, aqsh g'oyasi o'xshaydi bo'lishi va baho, mgamotibo agar to'g'ri angating o'z so'rashimiz kerak va unga biz ulanishi qaysi ish. Qaramay emas-mapagpuring tavsif va hindimaipagkakailang juda qorong'u hamda foregoing jadvallar dominant xususiyatlari ngating siyosat, hali bor yorqin lahzalar bizning hayot-siyosat nanagbibigay bizga bir sababi, uchun orziqib uchun va g'ayrati uchun tobora ko'proq magsikapnang birlashgan uchun yangilanish bizning hayotimiz kabi Masihiylar va mgaPilipino tomon yaratish, yangi davlat siyosati. Har qanday jiddiy hamda yo'l qo'yilmaydi yuqorida biz gapirish, deb Diyosna bizning milliy siyosat holatini davom ishoning. Va aslida, Xushxabarga ko'ra siyosat to'g'risida sapagpapanibagong-shakl uchun Masihiy Katolik uchun burch bor. Yoki Jamoat o'zgartirish, Xudoning odamlar voizlik qilish kerak, siyosat. Uchun Jamoat uchun Xudoning chaqiruviga ngintegral Xushxabarni voizlik, u ijtimoiy yo'nalishdagi barcha Xushxabar. Bu namakaimpluwensiya kerak Hayotingizning har bir bosqichida xushxabar, jamiyatning har bir qismi, 'Iso barcha narsalar' (Eph. qayta tiklash atupang:) Diniy va Axloqiy Qismi bilan Siyosat. Emas, deb katolik angsimpleng narsalar aslida invertible xabardor har bir xabardor bo'lishi: va Katolik bizning imonimiz tirik qismi mgarelihiyoso ahloqiy bilan, albatta, hech narsa Yo'q. Va inson normal jarayonida kelayotgan har bir ish qismini Mayrelihiyoso ma'naviy ngpag fikrlovchi va kabiyayaan yoki gunoh uchun uni olib kelish mumkin totuvlikni. Yoki boshida biz aytgandek, u zarar yoki boshqa odamlar benepisyosa taqdim etishi mumkin, yoki ularni shakli yo'q qilish mumkin. Inson bir urinish sifatida, faqat bizning pananampalatayangKatoliko inkor emas, bu siyosat uchun ma'naviy hajm relihiyosoat bilan.
